偶然間看到自己前兩年的文章,再加上原本「暗算」應該要在父親節前拿到畢業證書,但最後失算連「父親節快樂」都沒有說,大概是一直不斷地在格式魔咒與「上傳不予通過」的惡夢間徘徊。
我總是在課堂上說,大學畢業時,我回家把畢業證書丟給老爸,跟他喊著「欸,你的一百萬」。這次的這張證書,大概不只這個數字。陳安儀寫著爸爸的記憶,描述他的爸爸陪著孩子講述睡前故事的日子。讓我也想說說,我的老爸為我做了什麼。

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1.在康熹版的中國史P.15  何為"先聖後裔"之國?之前並沒有太注意著個詞   不過我的想法是  會不會是指孔子這些先賢的後裔啊??  呵呵      好像有點荒唐  

第二章這個部分的重點是宗法制度+封建制度+禮樂制度,他們就像三個支柱一樣支撐著整個西周。西周初年,對征服地區進行兩次大規模的封建措施,學者認為具有武裝殖民軍事占領的性質。
課本當中提到兩次分封,第一次是武王克殷,第二次是周公平訂三監之亂後。

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六三法
不好意思  我又有些問題了

1.在泰宇第一冊的P.79   它說的"廣勇"是什麼呢??人名嗎??
2.在P.83   所說的"委任立法制度"的確切意思是什麼呢?

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清代開墾
老師您好  以下是我的問題 :
在台灣史中   它說墾戶的居住地叫做---厝,佃戶的居住地叫做---寮,那麼  佃戶和墾戶哪個是小租戶呢?或是指結首制的哪個層級?
回答:
乍看之下,我會覺得問這個問題的學生大概沒有搞懂清代台灣墾殖的特色,但想到你對於詞語瞭解的精準性,我相信你已經對這段歷史有通盤的瞭解,但卻陷在課文冗長的敘述裡頭。

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一直沒跟你們說:「還好有你們」。跟高一初次相見,我熱情地喊著「歡迎大家加入內中」,但心裡比誰都還緊張,因為這也是我第一次獨立教學。現在還記得高一的第一堂課,我跟你們說著「歷史是什麼?」然後每次恐懼地備課,深怕少給了什麼。所以總是滿滿的板書搭配不輪轉的講解,然後忙著適應每一班的個性。

在我的印象中,112的孩子總是能讓我每每脫稿演出,謝謝課堂上的每個「停頓」跟每次的討論,讓我瞭解什麼叫做「教學相長」。我總是疑惑你們是喜歡我,還是喜歡歷史課?有的時候寧可你們喜歡歷史課多一點,這樣我才能獲得專業上的肯定,但後來的我才慢慢瞭解,其實這兩者是分不開的。謝謝112小老師幫了很多忙,無論是考試安排、作業繳收,總是最高效率、最高規模!
我總在113的課堂上苦口婆心,甚至有時不得不脫口而出「在113上課總是比其他班累上十倍」。但從你們每雙晶亮的眼睛跟奇妙的抱怨,瞭解你們只是需要肯定。所以我在課堂上總是盯著筆記、有沒有拿課本,甚至是希望總是考不及格的同學能爭氣點,我們一起在這種吵鬧的氣氛中成長。還記得嗎?我曾很認真地說過「看看你們這個班每一個人,以後不會再遇到如此特別的班級囉!」不好意思,騙了你們整整一年。讓你們有些人喊出「為什麼到最後每個老師都要離開」。但相信我,我還是覺得沒有學生願意被兼課老師帶到,所以只能武裝起自己,努力把你們帶好。

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這一段時間,陌生的環境,新的學校,但卻讓我從頭認真學習起教學跟溝通的每個環節。一直跟自己說,「獨當一面」代表的是一肩扛起每個班教學上的成敗。有的班級「疼ㄟ落心」,聽高一小朋友哀嚎、高二大朋友說心事,這一年新的收穫,真的是「帶人也要帶心」。但除了教學,這間學校帶給我更多的東西,特別是跟我合作的導師們,從前人的經驗中,讓我學習到怎麼控制秩序,怎麼鼓勵學生,如此才能「適得其所」。灌輸知識其實很簡單,但要好好的讓大小朋友都認真學習,完成師生都有所成長的目標很難。這所學校的師長,為我作了良好的示範。
因為跟高一導師頻繁的接觸,所以認識了好多前輩,彼此談論班上學生各自不同的性情,共同想怎麼才是對學生最好的方式。他們從來不因為新手的緣故,所以質疑我的教學。縱使我瞭解自己在控班狀況上,要學的東西可多著呢!好幾次,跟老師們聊天其實眼淚都差點掉出來了。或許他們的鼓勵跟肯定,才是這一段日子最瑰麗的珍寶。那天情不自禁地跟M老師說了謝謝,補了一句「合作愉快」。在她的身上,讓我看到導師的嚴謹,縱使嚴厲但也充滿關懷,好多次我都忍不住說出「當你的學生很幸福」諸如此類的話。面對問題,陪同學一起解決,把他們當大人,也教導我要「恩威并施」。
有的時候因為秩序問題,也跟一些班級的導師談了好幾次。狀況改善了,即使「疼袂落心」,但授課狀況好轉,我自己也比較開心。該感謝那一雙雙課堂中晶亮的眼睛,更該謝謝每一段在前人陪伴下走的路。(縱使我最近最驚嚇的問題是,學生問我:「老師我想念歷史系,你覺得怎麼樣?」 這個問題還真困難!)

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最近的感想,不管怎樣:「該體貼些」,而且時時刻刻,不管遭遇到怎樣的人事時空,都期許自己,該為對方著想。無論學術上有怎樣的爭論,這不是個拿著槍斧砍來砍去的世界,一切照著史料跟論理來走,和平多了。即使牽扯到人事,或許又是另外一回事;去年總戲稱我在教甄考試時,其實是在觀察人心。除了考試的焦躁外,這其實是一件很好玩的事。可以看人選擇怎麼討論與付出,但你也可以看著他人藏私,永遠只想到自己。
而說到自己,我們總希望自己是個有判斷能力的人,沒有人願意當頭被人牽著鼻子走的牛。但,我們卻常被情緒牽著走,甚至有時比發狂的牛隻們更恐怖,看到了紅布就衝上前去亂鬥。這樣的狀況,在身邊的人缺乏聯絡又大多出了社會後,更加明顯。這種情緒說不定來自於壓抑,甚至是進而選擇不與人溝通。畢竟我們從小到大,師長們大多教導我們如何成功、爭勝,卻常忘記告訴孩子們如何溝通跟面對情緒,甚至是失敗。得勝有那麼重要嗎?而溝通有那麼困難嗎?
吃過這樣的虧太多次,有時自己也像是隻鬥牛。全然不壓抑,幾近斷絕聯絡,這是年輕才有的專利,每每這樣的情況看(聽)多了,總是提醒自己:「戒之、慎之」。
學生時代的我們,可以在意表現與成績。出社會之後的我們,或許可以更審思態度。不知道為什麼,又想起郝明義在書裡頭談起笛卡兒的那句話:

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學生的第二次段考非選題:
明清社會出現一些具有特權的「士紳」階層的人士,它們享有免役、司法、禮儀等等特權,同時具有一定的社會聲望,可能擁有一定的產業,形成所謂的「紳權」。請問:紳權具有的二元性格為何?其權力來源為何?
學生的回答:1.多重人格分裂症
                  2.非選太難,壓力過大。

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FINAL/54
  
基本上,我在這篇記得當時年紀小把所有的梗都寫完了。但因為莫名其妙翻到五年前大學畢業時,學弟妹送舊時在晚會上播的投影片。我想要把這篇文章送給這一、兩天出國的大學好友Prongs。

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現在看到自己兩年前寫的這篇文章覺得有點奇妙。晚餐時跟朋友碰面,聊起幾年前修教程的狀況,想起那年幾乎是咬牙跟拍桌在面對教育學程。有看過老師在教育概論時教健康操嗎?其實有的,這一切都發生在奇妙的政大師資培育中心。我無意詆毀自己的母校,事實上,前幾個月在教甄口試上我還真誠地回答了這樣的一句話,因為被問到大學讀政大,研究所到了師大,這兩間學校到底有怎樣的不同?我記得那時自己說「我感謝政大對我歷史專業上的培育,而師大開啟了自己教學專業上的視野。」
隔了幾年(也是幾個月),現在對於這樣的想法依舊沒有什麼太大的改變。但我還是問著:起心動念。實習的時候時徬徨,考完教檢面對一連串的考試折磨,是轟炸。現在面對十九天之後要交發表稿,二十六天後要坐上那個位置發表自己的前三章,內心又開始茫然無措。

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1.鄉約是什麼?(114同學問)
鄉約是一種宋代士大夫精神(經世致用或經世濟民)的展現。這個時候他們認為讀書人不只有讀聖賢書,還得將書中道理實踐在政治跟社會上的體悟。因此在政治上有變法,在社會上有范仲淹的義莊、朱熹的社倉、呂大鈞開啟的鄉約(課本P.104補給站3)。
北宋呂大鈞的呂氏鄉約之所以重要,是因為後來朱熹模仿他,在南宋各地也開始制訂鄉約,發揚光大。鄉約簡單來說是種「鄉里公約」,大家都自動自發遵守這些規定,維護社會秩序。到明清甚至出現「宗族鄉約化」的狀況,由政府廣泛推廣鄉約,這我們8-3講到宋代跟明清的「宗族」時會再提到一遍。你也可以先參考歷史文化網上的內容

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